حضرت آیت الله سبحانی (حفظه الله)
موسسه امام صادق(علیه السلام)فصلنامه کلام اسلامی2322-45923112420230121Why the prophets were men and the answer to the question of the injustice of God's actionsچرایی مرد بودن پیامبران و پاسخ به شبهه ناعادلانه بودن فعل خداوند937190234FAعلیربانی گلپایگانیاستاد درس خارج حوزه علمیه قمJournal Article20240213The popular opinion among Islamic scholars is that most of God's prophets were men and God did not choose any woman to be a prophet. The proof of this point of view is the Quranic verses and Islamic traditions. Some have claimed the position of prophethood for a number of women by citing some verses and traditions, but what is obtained from those evidences is prophetic prophecy, not legislative prophecy, which is intended as a theological and religious issu. According to the famous view, the suspicion of incompatibility with God's justice has been raised and based on it, the divine origin of prophethood has been denied. In this article, by using the method of reporting and analysis (narrative and reason), the evidence of the famous point of view has been expressed and the doubt has been answered by explaining the philosophy of assigning prophecy to men.دیدگاه مشهور میان عالمان اسلامی این است که عموم پیامبران الهی از مردان بودهاند و خداوند هیچ زنی را به پیامبری برنگزیده است. مستند این دیدگاه آیات قرآن و روایات اسلامی است. برخی با استناد به بعضی آیات و روایات برای تعدادی از زنان مقام نبوت قایل شدهاند، ولی آنچه از آن ادله به دست میآید، نبوت انبائی است نه نبوت تشریعی که مقصود در باب نبوت به عنوان مسألهای کلامی و اعتقادی است. بر دیدگاه مشهور، شبهه ناسازگاری با عدالت خداوند مطرح شده و با استناد به آن اساسا خاستگاه الهی داشتنن نبوت انکار شده است. در این نوشتار با بهرهگیری از روش گزارش و تحلیل (نقل و عقل)، ادله دیدگاه مشهور بیان گردیده و با تبیین فلسفه اختصاص نبوت به مردان، به شبهه مزبور پاسخ داده شده است.https://www.kalamislami.ir/article_190234_7562ff3c008c2a1a52c262fcdb187346.pdfحضرت آیت الله سبحانی (حفظه الله)
موسسه امام صادق(علیه السلام)فصلنامه کلام اسلامی2322-45923112420230121Analyzing and studying the ratio of evidence of the unification of actions to the true mediation of divine saintsتحلیل و بررسی نسبت ادله توحید افعالی با واسطهگری حقیقی اولیای الهی3959190240FAسیناعلوی تباراستاد سطوح عالی حوزه علمیه قم و مدرس گروه کلام جامعه المصطفی0009-0006-2831-1806غللم عباسنقویاستاد همکار دانشگاه مجازی المصطفیJournal Article20240214The combination of effective monotheism on the one hand and the free will of human beings and the mediation of the means of flow in the universe on the other hand, are two important problems in the issue of practical monotheism, and the way we look at these two problems and questions directly affects our attitude towards the universe and even our actions. Meanwhile, the combination of effective monotheism and the mediation of the Fayd media was less analyzed and investigated, and was considered completely impossible by some Shiite opponents. This article, using the descriptive analytical method, first explained the six proofs of verbal monotheism, and explained that this evidence in no way denies the true mediation of God’s guardians, and that the guardian truly plays a role during God’s activity and with His permission. Then, by analyzing the four meanings of delegation, separating acceptable delegation from its unacceptable types. Of course, in the meantime many problems have been answered, such as those related to the longitudinal theory of effectiveness.جمع بین توحید افعالی و اختیار انسانها و وساطت واسطههای فیض در عالم هستی، دو مشکل مهم در بحث توحید افعالی محسوب میشود که نحوه نگاه ما به این دو مشکل مستقیما در نگرش ما به عالم هستی و حتی اعمال ما تاثیر میگذارد. در این میان جمع توحید افعالی با وساطت واسطههای فیض کمتر مورد بحث قرار گرفته و برخی از مخالفان شیعه به کلی آن را ناممکن دانستهاند. مقاله حاضر به روش توصیفی- تحلیلی ابتدا به اصطیاد ادله شش گانه توحید افعالی پرداخته و روشن ساخته است که این ادله به هیچ وجه نافی وساطت حقیقی اولیای الهی نیستند و ولیّ الهی در طول فاعلیت حضرت حق و به اذن او حقیقتا نقش آفرینی میکند؛ سپس با تحلیل معانی چهارگانه تفویض، تفویض مقبول را از اقسام مردود آن جدا کرده است. البته در این میان به اشکالات متعددی همچون اشکالات فاعلیت طولی نیز پاسخ میدهد.https://www.kalamislami.ir/article_190240_867a8fa9fcd38761290f6ac97daab6b2.pdfحضرت آیت الله سبحانی (حفظه الله)
موسسه امام صادق(علیه السلام)فصلنامه کلام اسلامی2322-45923112420230121God and Multiverse
(A critical study of accidental explanation of fine tuning of the universe based on multiverse theory)خدا و چندجهانی (بررسی و نقد تبیین تصادفی تنظیم ظریف کیهانی بر اساس نگره چندجهانی)6184190241FAحمیدرضاشاکرینعضو هیئت علمی گروه منطق فهم دین پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی0000-0003-1493-4237Journal Article20240214An important problem in modern cosmology is the universe's fine tuning, anthropic principle and their relations with explanation of the world. A plenty of thinkers and physicists agree with the theistic explanation and a few of them, suggest the multiverse theory as an alternative one. The present issue is to study and evaluate this suggestion through a rational analytical method. The result is that the multiverse, as an alternative explanation of the world, is affected by several objections. It lacks scientific standards such as clarity, experimental verification, falsifiability, simplicity, predictability; as consisting of some ambiguities and additional presuppositions. The mentioned idea, on the other hand, is objected to by several fallacies like the inverse gambler's fallacy and Boltzmann brain paradox. In addition, not only is not the multiverse an alternative of Divine explanation of the world, but is completely concordant with it. The theistic explanation of the world is prefered by several aspects, such as simplicity, rational justification and inclusive horizon of explanation. Besides, it is inevitable, for the multiverse, like the universe theory of the world.از مسائل مهم مطرح شده در کیهانشناسی جدید، تنظیم ظریف کیهانی، اصل انسانپروری، آنتروپی و نسبت آنها با نگره توحیدی در باب آفرینش است. شماری از اندیشمندان انگاره چندجهانی را به مثابه جایگزین تبیین توحیدی پیشنهاد دادهاند. تحقیق پیشرو بر آن است تا انگاره اخیر را به روش تحلیلی عقلی بررسی و ارزیابی کند. ماحصل تحقیق این است که نگره چندجهانی، به مثابه رقیبی برای تبیین توحیدی تنظیم ظریف، از جهات مختلفی قابل نقد و اشکال است. این گمانه از سویی فاقد برخی استانداردهای علمی از قبیل وضوح، پشتوانه تجربی، ابطال-پذیری، سادگی و قدرت پیشبینی بوده و مشتمل بر پارهای ابهامها و مفروضات اضافی است. از طرف دیگر حاوی یکسری مغالطات، به طور ویژه مشتمل بر عکس مغالطه قمارباز و پارادوکس مغز بالتسمن است. از دیگر سو، نگره چندجهانی نه تنها رقیب و نافی اصل تنظیم ظریفانه نیست، که در تلائم کامل با آن است. ضمن آنکه تبیین توحیدی جهان، چه در قالب تکجهانی و چه به صورت چندجهانی، از جهات مختلفی مانند سادگی، مدلل بودن و گستره تبیینی ارجح، بلکه اجتنابناپذیر بوده و چندجهانانگاری بر فرض صحت، همانگونه وابسته و نیازمند تبیین توحیدی است که نگره تک جهانی.https://www.kalamislami.ir/article_190241_2cdbcf61f5bf87bb12ecbb047cbf578e.pdfحضرت آیت الله سبحانی (حفظه الله)
موسسه امام صادق(علیه السلام)فصلنامه کلام اسلامی2322-45923112420230121Analyzing the intersection of theology and quantum mechanics: an in-depth look at the connection between the two fieldsتحلیل تلاقی الهیات و مکانیک کوانتوم: یک نگاه عمیق به ارتباط دو حوزه+85106201938FAفریبرزجلیلی فرداستادیار گروه فیزیک0000-0003-2073-2674Journal Article20240804Quantum theology explores the connections between quantum physics and theological concepts. This fascinating and emerging field is trying to harmonize the principles and concepts of quantum physics with theological knowledge such as existence and consciousness. Some quantum theologians believe that the use of quantum physics can help us better understand theological concepts. This field examines how the laws and principles of quantum physics can be useful in interpreting and explaining phenomena related to theology. It can also contribute to the development of knowledge and further research in the field of quantum physics and theology. Some of the issues that are investigated in quantum theology are: the relationship between mind and matter, the role of the observer in quantum operations, the interpretation of miracles and inexplicable phenomena with the help of quantum physics, and other similar issues. In this article, analysis and research has been done in the field of quantum theology. By examining key concepts in quantum physics, the relationship between quantum theory and spirituality and the profound effects of these intersections on our understanding of existence, consciousness, and theology are examined. These intersections can contribute to a better understanding of the whole of existence and have a profound response in our thinking about theology. The results of this research show that according to the fundamental principles of quantum physics and its effect on spiritual thoughts, there is a possibility of agreement between these two areas.الهیات کوانتومی به بررسی ارتباطات بین فیزیک کوانتومی و مفاهیم الهیات میپردازد. این حوزه جذاب و نوظهور در تلاش است تا اصول و مفاهیم فیزیک کوانتومی را با دانستههای الهیاتی مانند وجود و آگاهی هماهنگ کند. برخی از علمای الهیات کوانتومی بر این باورند که استفاده از فیزیک کوانتومی میتواند به ما در درک بهتر مفاهیم الهیاتی کمک کند. این حوزه بررسی میکند که قوانین و اصول فیزیک کوانتومی میتوانند در تفسیر و توضیح پدیدههای مرتبط با الهیات مفید باشند. همچنین میتواند به توسعه دانش و پژوهشهای بیشتر در زمینه فیزیک کوانتومی و الهیات کمک کند. برخی از مسائلی که در الهیات کوانتومی مورد بررسی قرار میگیرند عبارتاند از: رابطه بین ذهن و ماده، نقش مشاهدهگر در عملیات کوانتومی، تفسیر معجزات و پدیدههای غیرقابلتوضیح به کمک فیزیک کوانتومی و دیگر مسائل مشابه. در این مقاله، تحلیل و تحقیقاتی در زمینه الهیات کوانتومی انجام شده است. با بررسی مفاهیم کلیدی در فیزیک کوانتومی، رابطه بین نظریه کوانتوم و معنویت و تأثیرات عمیق این تلاقیها بر فهم ما از وجود، آگاهی و الهیات بررسی شده است. این تلاقیها میتوانند در ادراک بهتر از کل هستی کمک کنند و واکنش ژرفی در تفکر ما درباره الهیات داشته باشند. نتایج این پژوهش نشان میدهد که باتوجهبه اصول بنیادی فیزیک کوانتومی و تأثیر آن بر تفکرات معنوی، احتمال توافق این دو حوزه وجود دارد.https://www.kalamislami.ir/article_201938_d231623d322f2abd09bcab34e8f4b613.pdfحضرت آیت الله سبحانی (حفظه الله)
موسسه امام صادق(علیه السلام)فصلنامه کلام اسلامی2322-45923112420230121Analyzing the anthropological basis of the historicity of the Qur'an through the analysis and criticism of its cognitive Qur'anic elementsبررسی مبنای انسان شناختی تاریخمندی قرآن از رهگذر تحلیل و نقد لوازم قرآن شناختی آن107162190244FAمحبوبهقنادیانجامعه الزهرا سلام الله علیها0009-0000-8661-5986خداخواستعرب صالحیاستاد مؤسسه آموزش عالی امام صادق(ع)Journal Article20230717Those who believe in the historicity of the Qur'an consider the historical, human and time-spatial conditions and situations of the age of revelation to be effective in the formation of the Qur'an and express this view according to several bases. Belief in the limitations of man and his understanding, even if he is the Holy Prophet, and his central role in the production of the Holy Qur'an, is the basis of the anthropology of the historicity of the Qur'an. This article, after stating the Qur'an-cognitive tools of this base, which humanizes the Qur'an and introduces errors and mistakes in it, and leads to the invalidity of the comprehensiveness and dubiousness of the Qur'an's authority, has dealt with extra-religious and intra-religious criticism of these tools. According to the evidence, the Holy Quran is a heavenly book that was revealed to guide people throughout history, and the Prophet of Islam received and communicated the divine revelation by connecting to the Supreme Kingdom without any mistakes. Therefore, according to the principle of effectiveness and ability of the Holy Qur'an, the immortality and universality of the Holy Qur'an, its comprehensiveness and authority are proved. Through these materials, the transcendental and transcendental knowledge of the Prophet (PBUH) is proven, and his nobleness and existence surrounding the world of possibility is explained. Therefore, any influence of their environmental, cultural and historical conditions is ruled out.قائلین به تاریخمندی قرآن، شرایط و موقعیت های تاریخی، انسانی و زمانی-مکانیِ عصر نزول را در شکل گیری قرآن مؤثر دانسته و طبق مبانی متعددی به بیان این دیدگاه پرداخته اند. اعتقاد به محدودیت های انسان و فهم او حتی اگر پیامبر اکرم باشد، و نقش محوری ایشان در تولید قرآن کریم، مبنای انسان شناسی تاریخمندی قرآن است. این مقاله بعد از بیان لوازم قرآن شناختیِ این مبنا که بشری شدن قرآن و ورود خطا و اشتباه در آن را به همراه دارد و منجر به عدم اعتبار جامعیت و تردیدپذیری مرجعیت قرآن می شود، به نقد برون دینی و درون دینی این لوازم پرداخته است. به مقتضای ادله، قرآن کریم کتابی آسمانی است که جهت هدایت انسان ها در طول تاریخ، نازل شده است و پیامبر اسلام با اتصال به ملکوت اعلی، بدون هیچ خطایی، وحی الهی را دریافت و ابلاغ نمودند. بنابراین با توجه به مبدأ فاعلی و قابلی قرآن کریم، جاودانگی و جهانی بودن قرآن کریم، جامعیت و مرجعیت آن اثبات می گردد. از رهگذر این مطالب، معرفتِ فرازمانی و فرامکانی پیامبر(ص) اثبات می شود و اشراف و احاطه وجودی ایشان بر عالم امکان تبیین می گردد. لذا هرگونه تأثیرپذیری ایشان از شرایط محیطی، فرهنگی و تاریخی منتفی می شود.https://www.kalamislami.ir/article_190244_586a2257a810403c77c5489a71d9eb30.pdfحضرت آیت الله سبحانی (حفظه الله)
موسسه امام صادق(علیه السلام)فصلنامه کلام اسلامی2322-45923112420230121Theological methodology of Allameh Majlesiروش شناسی کلامی علامه مجلسی131162190242FAرسولعلیزمانیموسسه کلام امام صادق علیه السلامJournal Article20240214Muhammad Baqir bin Muhammad Taqi - known as Allameh Majlisi - was a jurist, hadith, and one of the great theologians of Isfahan School in the 11th century of Hijri, who has opinions and works in various intellectual and narrative sciences. Theology is one of the sciences in which Allameh Majlesi has specialized and has researched and authored its issues according to the needs of his age, and has created numerous works on this knowledge and presented it to the society of his age. The findings of this research indicate that Allameh Majlisi is among the theologians who have a rational-narrative approach. He paid attention to other sciences such as logic, philosophy, epistemology, Quran and hadith, history, interpretation and principles of jurisprudence and used them in his theological debates. Among the other prominent features of Allameh Majlesi's theological method is quoting the opinions and viewpoints of other theological sects - especially Ash'ari and Mu'tazila - as well as quoting the opinions of philosophers, theologians, commentators and historians.محمد باقر بن محمد تقی- مشهور به علامه مجلسی- فقیه، محدث و از متکلمان بزرگ مدرسه اصفهان در قرن یازدهم هجری بود که در علوم گوناگون عقلی و نقلی صاحب نظر و دارای آثار است. علم کلام از جمله علومی است که علامه مجلسی در آن تخصص داشته و متناسب با نیازهای عصر خود به تحقیق و تألیف در مسائل آن پرداخته است و آثار متعددی در این دانش پدید آورده و به جامعه عصر خود عرضه کرده است. یافتههای این پژوهش حاکی از آن است که علامه مجلسی در زمره متکلمانی است که رویکرد عقلی- نقلی دارد. ایشان به تناسب مسائل، به علوم دیگری چون منطق، فلسفه، معرفت شناسی، قرآن و حدیث، تاریخ، تفسیر و اصول فقه توجه داشته و در مباحث کلامی خود، مورد استفاده قرار داده است. از دیگر ویژگیهای بارز در روش کلامی علامه مجلسی، نقل نظرات و دیدگاههای سایر فرقههای کلامی- بخصوص اشاعره و معتزله- و همچنین نقل دیدگاه صاحب نظران از فلاسفه، متکلمان، مفسران و مورخان است.https://www.kalamislami.ir/article_190242_80a4fd2d91312cf533374df75f8d3987.pdf