حضرت آیت الله سبحانی (حفظه الله) موسسه امام صادق(علیه السلام) فصلنامه کلام اسلامی 2322-4592 34 134 2025 08 23 Theological Impossibility of Applying “Hermeneutics of Suspicion” in Qur’anic Interpretation; An Analysis Based on the Principle of “Inerrancy of the Text” امتناعِ الهیاتیِ کاربستِ «هرمنوتیک سوءظن» در تفسیر قرآن؛ تحلیلی بر مبنایِ اصل «عصمتِ متن» 105 128 238176 FA محمدصالح کریمی ظلبه سطح ۴ فقه و اصول مرکز فقهی ائمه اطهار علیهم السلام؛گروه علوم قرآن و حدیث، دانشکده الهیات و معارف اسلامی، دانشگاه قم. 0009-0004-9721-4079 سمیرا فرمانی دانشجو دکتری کلام اسلامی، دانشگاه تبریز Journal Article <span style="font-size: 12.0pt; font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none; mso-bidi-language: FA;">The emergence of revisionist readings of the Qur’an, borrowing from the “hermeneutics of suspicion” to deconstruct the sacred text in favor of women-centered interpretations, has posed profound epistemological challenges to Islamic theology. This study, employing a descriptive-analytical method and relying on kalam principles, assesses the feasibility of transferring this methodology in light of the doctrine of “inerrancy of revelation.” Findings reveal that applying the biblical criticism model to Qur’anic studies involves a fundamental categorical error; the hermeneutics of suspicion presupposes the “human construction of the text” and its influence by patriarchal culture, whereas analyses demonstrate an irreconcilable conflict between this presupposition and the nature of “spoken revelation” and the theological principle of “non-contradiction.” The results show that adopting this method logically leads to denying divine wisdom, attributing deception through ignorance to God, and replacing “revelation” with “historical experience.” Ultimately, moving beyond a negative approach, the study proposes the kalam model of “proportional justice” as an alternative framework. According to this model, the Islamic legislative system—by distinguishing between “absolute equality in human dignity” and “proportionality in social roles”—provides a realistic and just response to innate differences between men and women without desacralizing the text.</span> <span lang="AR-SA" style="font-size: 11.5pt; mso-ansi-font-size: 14.0pt; line-height: 80%;">ظهور قرائت‌های نواندیشانه از قرآن که با وام‌گیری از «هرمنوتیک سوءظن» در پی واسازی متن مقدس به نفع قرائت‌های زن‌محور بودند، چالش‌های معرفتی عمیقی را فراروی الهیات اسلامی قرار داد. این پژوهش با روش توصیفی-تحلیلی و با تکیه بر اصول علم کلام، کوشید تا امکان‌سنجیِ انتقال این روش‌شناسی را با دکترین «عصمت وحی» ارزیابی کند. یافته‌های تحقیق نشان داد که کاربستِ الگویِ نقدِ کتاب‌مقدس در حوزه قرآن‌شناسی، دچار یک خطای بنیادینِ مقوله‌ای بود؛ زیرا هرمنوتیک سوءظن بر پیش‌فرض «بشری بودنِ تکوّنِ متن» و «تأثیرپذیری آن از فرهنگ پدرسالار» استوار بود، حال آنکه تحلیل‌ها اثبات کرد این پیش‌فرض با ماهیت «وحی ملفوظ» و اصل کلامی «عدم اختلاف» در تعارض آشتی‌ناپذیر قرار داشت. نتایج پژوهش آشکار ساخت که پذیرش این روش، منطقاً به نفی حکمت الهی، انتساب اغراء به جهل به خداوند و جایگزینی «تجربه تاریخی» به جای «وحی» می‌انجامید. در نهایت، پژوهش با عبور از رویکرد سلبی، الگوی کلامی «عدالت تناسبی» را به مثابه چارچوبی جایگزین تبیین نمود. بر اساس این الگو مشخص گردید که نظام تشریع اسلام با تفکیک میان «برابری مطلق در کرامت انسانی» و «تناسب در نقش‌های اجتماعی»، بدون نیاز به تقدس‌زدایی از متن، پاسخی رئالیستی و عادلانه به تفاوت‌های تکوینی زن و مرد ارائه کرده است.</span> https://www.kalamislami.ir/article_238176_f63efaa42838c76dc89bc562e831fe61.pdf